有人说“老外涂香水，中国人挂茶叶包。”体现了中西方文化的差异，中药茶叶包有悠久历史，古人用来辟邪防病，是中华传统中的一大特色。
茶叶包又名香袋、花囊，也叫荷包。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种 “端五 以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的茶叶包，制作也日趋精致，成为端午节特有的民问艺品。近年来中医“治未病”学术思想得到医学界高度重视，并随着人们生活水平的提高，保健意识增强，历经数千年而不衰的茶叶包又逐步成为流行趋势。现代研究表明，儿童佩带茶叶包对流感、过敏性鼻炎等有很好的预防作用。
中药茶叶包的起源及发展早在殷商时期的甲骨文中就 “紫 (柴 )”、“燎 ”、“香 ”、“鬯”(芳香的酒 )等字的记载。周代已有佩带茶叶包、沐浴兰汤的习俗。《礼记 ·内则 》：“男女未冠笄者，鸡初鸣，威盥漱，拂髦总角，衿缨皆佩容臭。”《周礼》有以“莽草薰之”，“焚牡菊以灰洒之 ”等利用 香药防治害虫的记录。1972年湖南长沙马王堆一 号汉墓出土了药枕和茶叶包。马王堆一号汉墓中出土的药枕内填塞香草，为祛秽保健之用；茶叶包内装有茅香、辛夷等中药和香料药物。虽然先秦两汉时期文献未见药枕和茶叶包剂，但实物资料显示，早在西汉时期药枕和茶叶包剂就已经出现。东晋葛洪的著作《肘后备急方》有取雄黄如枣核，系左腋下。令人终身不魇寐的记载。《小品方》乃南北朝刘宋时期陈延之撰，是我国南北朝的医方书。记有“舌蜕皮，头尾完具者一枚，觉痛时以绢囊盛，绕腰，甚良”。唐孙思邈《备急千金要方》中“右七味末之，以蜜蜡和为丸如弹子大，绛袋盛系臂，男左女右，及悬屋四角，晦望夜半，中庭烧一丸”。宋《太平圣惠方》、《太平惠民和剂局方》、《圣济总录》中均有以香药命名之方剂 。明代李 时珍《本草纲目》介绍了用辰砂装囊，戴身及髻中，用治不寐的经验。清代吴尚先的《理瀹骈文》也收载了多张茶叶包方子，如辟瘟囊、绛囊 (内盛七宝如 意丹 )、抗痨丸佩囊等。明清茶叶包发展到一个鼎盛时期，种类繁多，从材质上分不仅有布制成的，还有玉镂雕的，金累丝、银累丝、点翠镶嵌和丝绣的以显示贵重和高雅。从形状上分有圆形、方形、椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形、腰圆形、方胜形等等。小说《红楼梦》中多处写到茶叶包，可见当时达官显贵佩戴茶叶包是很普遍的。据说清代各地督抚每年都要进贡给宫里成百上千甚至上万的茶叶包。逢年过节皇上也要例行赏赐给臣下茶叶包，以示眷宠。而历史演化到近代，香包则多半用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪的。
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