庭院塑石假山的设计：

1、假山设计人员首先要查勘现场，根据庭院情况的特征、方位、空间的大小，规划好假山的高度体量等，画好假山的平、立面图，有前提再画出假山的结果图，便于施工。

2、假山施工人员根据设计人员做好的图纸，塑造一个小型的假山模型，在假山模型制作当中要做到质、色、纹、面、体、姿要互相调和，预留植物栽种槽，做瀑布流水的应预留水口和安置管线。

3、庭院假山和其他假山的制作差不多，主要造型手法有的"叠、竖、垫、跨、挑、压、钩、挂、撑、画、雕"诸种，塑造出石峰、石洞、石壁、谷、壑、粉蹬道等，现在的塑石假山更重视总体的景不雅结果，远看近看都是大天然的缩影。

4、山石本身是没有生命的，但是在假山施工的人员的制作当中，使之拥有天然的纹理、造型、颜色等特质以后，然后再假山上种植一些有生命的植物，赋予塑造出来的山石以生命和生气。现代主要以种植罗汉松、五针松、南天竹、黄杨球、雀梅、杜鹃等植物为主，当然也可以根据主人个人喜好，种一些既好看，有利于当地气候生长的植物。

再如植物配置。古人对树木花草的厚爱，不亚于山水。为了创造种植条件，为了利用植物的人格化特征创造不同的意境，或利用植物题名造景，都反映了在植物造景中“天人合一”的哲理。如《园冶》中多处可见：“梧荫匝地，槐荫当庭，插柳沿堤，栽梅绕屋”，“移竹当窗，分梨为院”，“寻幽移竹，对景荫花;桃李不言，似通津信”。古人在植物造景中，，还找到了一些规律性的配植方式，丛植而成山林气氛，并突出植物特色，如牡丹园、月季园、蔷蔽谷、桃花峪、杏花邮、梅花岭、松拍坡、枫林晚、竹林寺、海棠坞、木樨轩、玉兰堂等。清代陈扶瑶的《花镜》有“种植位置法’，其中有“花之喜阳者，引东旭而纳西辉;花之喜阴者，植北园而领南熏”。“梅花……宜疏篱竹坞”;“桃花……宜别墅山煨、小桥溪畔”;“李花…宜屋角墙头”;“松柏……宜峭壁奇峰”;“梧、竹……宜深院孤亭”;“荷……宜水阁南轩”;“枫叶飘身，’宜重楼远眺”

三种角度看假树：大自然景观公司认为 根据视点与景物相对位置的远近高低变化，又可以将赏景方式分为平视、仰视和俯视三种。欣赏假树时平视会感觉假树像很普通，仰视会感觉假树非常逼真，俯视会感觉假树非常乱，说以不同角度看假树会有不同的效果，在园林设计中往往为游人创造各种视景条件，以满足不同的观赏需要。

所谓平视（也称为中视)是指以视乎线为中心的30’夹角视场，中视线与地面平行向前，游人头部不必上仰下俯，可以舒展的平望出去的一种观赏方式。利用或创造乎视观景的机会，将给人以广阔宁静的感受、坦荡开朗的胸怀。因此园林中常要创造宽阔的水面、平缓的草坪、开敞的视野和远望的条件，从而把天边的水光云影、远方的山廓塔影纳入视野，以饱眼福。

所谓仰视是指视线与地面的夹角超过15’（也有人认为是13’)时，头部需要仰起，即中视线向上倾斜与地面成一定角度，随着角度的不断增加，由于视线消失程度的变化可以对景物产生高大感、宏伟感、崇高感和威严感。在中国皇家富苑和宗教园林中常用此法突出皇权神威，或在山水园中创造群峰万壑、小中见大的意境。如北京颐和园中的中心建筑群，在山下德辉殿后看佛香阁，则仰角为62’，产生宏伟感，同时，也产生自我渺小感。

所谓俯视是指游人视点高，景物在视点下方，必须低头才能看清景物时，中视线向下与地平面成一定角度。居高临下，俯贼大地，为人们的一大游兴。园林中也利用地形和人工造景，创造制高点供人俯视，绘画中称之为乌贼。俯视也有远视、中视和近视的不同效果。一般俯视角＜45、＜30、＜10时，则分别产生深远、深渊、凌空感。当＜0’时，则产生欲坠危机感。登泰山而小天下，居天都而有升仙神游之感。

泡沫式：内部由泡沫制作，外部用石膏做型，上水性颜料。把泡沫塑料切成小块，搭建出假山的大致概括，再在上面蒙一层纱布，用乳白胶和石膏粉调成糊状，向上涂抹，留心走向和涂抹的层次，先涂抹大型，然后再精雕细琢。

(1)利益：成型便当，易于直接浇注。

(2)缺点：大模型体积过重，不易搬动，简略损坏，与其他材料链接效果欠佳。

玻璃钢式：主要由树脂材料翻模而来，可耐久保存。

(1)利益：强度高、破损性好、成型工艺性优胜，可制成批量产品;

(2)缺点：耐磨性差，翻模制作费事。

小编就简单的给大家介绍到这里了。希望通过本篇文章，大家能够对此有所了解。